Orientierungshilfe zur Feier des Hochfestes Fronleichnam 2018 von Erzbistum Paderborn

Weitere Erzbistum Paderborn Kataloge | Orientierungshilfe zur Feier des Hochfestes Fronleichnam 2018 | 25 Seiten | 2018-04-16

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Katalog Orientierungshilfe zur Feier des Hochfestes Fronleichnam 2018

was ist ein a auf den bergen auf dem weg du bist zum ausdrucken du kannst zum wohl das lied der heimat kinder in der wanne der weg von aus seit a 16 8 a zur pastoral benedikt kita baldachine feiern volker weide schell deine vetus weder ut pastor tu jugendliche aufrichter lukas vita menschen vision visions wein niederer mita rke elf kreatives gestalten engel eltern botschaft passione licht tisch marie begleitung noen weis stellungen ad feste feiern status umsetzer

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darauf will das vorliegende heft das von der liturgiekommission unseres erzbistums erarbeitet wurde antworten geben es enthält neben informationen zu ursprung und liturgie des fronleichnamsfestes verschiedene modelle wie das fest heute in den pastoralverbünden und pastoralen räumen gefeiert werden kann dazu gehört auch ein textvorschlag für die gestaltung der stationen während der prozession so möchte diese publikation ein beitrag sein das bewusstsein von der kirche als pilgerndem gottesvolk wieder neu zu beleben und den glauben an den lebendigen gott zu stärken der in jesus christus allen menschen das heil gebracht hat ihr erzbischof das fronleichnamsfest – einige hintergrund­informationen am zweiten donnerstag nach pfingsten feiert die kirche das „hochfest des leibes und blutes christi“ im deutschen sprachraum besser bekannt unter der bezeichnung fronleichnam der deutsche name des festes fronleichnam leitet sich ab von den

die Übersetzung des messbuchs gibt – mit rücksicht auf die singbarkeit und das versmaß – den klaren und genauen inhalt der lateinischen vorgabe nur unzureichend wieder weil diese sequenz das geheimnis der eucharistie dogmatisch genau und in der form des gotteslobes darlegt ist hier zum besseren verständnis noch eine Übersetzung in prosa beigefügt lateinisch deutsches messbuch prosa-Übersetzung kathpedia 1 lauda sion salvatorem lauda ducem et pastorem in hymnis et canticis quantum potes tantum aude quia maior omni laude nec laudare sufficis 1 deinem heiland deinem lehrer deinem hirten und ernährer sion stimm ein loblied an preis nach kräften seine würde da kein lobspruch keine zierde seinem ruhm genügen kann 1 lobe zion den erlöser lobe den führer und hirten in hymnen und gesängen wieviel du kannst so viel wage denn er ist größer als alles lob und nicht genug kannst du ihn loben 2 laudis thema specialis panis vivus et

das gabengebet richtet sich an gott-vater was im lateinischen original allerdings nur an der schlussformel eindeutig wird es könnte ansonsten auch an den sohn gerichtet sein zumal im original nur „domine“ steht und nicht „herr unser gott“ das gebet leitet den blick auf einen weiteren aspekt der eucharistischen feier sie bezeichnet und bewirkt die einheit der kirche die deutsche Übersetzung fügt den gedanken der einheit aus der vielheit ein wie er schon in der zwölfapostellehre zum ausdruck gebracht wurde das brot entsteht aus der vielheit der körner der wein aus den vielen trauben die eucharistie ist ausweis der kirchlichen einheit d h der einheit im glauben in den sakramenten und im kirchlichen amt präfation von der heiligen eucharistie i vere dignum et iustum est æquum et salutáre nos tibi semper et ubíque grátias ágere dómine sancte pater omnípotens ætérne deus per christum dóminum nostrum qui verus

des neuen bundes werden die Überlieferung der speisung der 5000 in der evangelienperikope lk 9,11b-17 hat durch lukas eine nachösterliche eucharistische deutung erhalten sie zeigt dass die eucharistischen handlungen des letzten abendmahls auch die eucharistie der kirche sind die aufforderung „tut dies zu meinem gedächtnis“ 1 kor 11,24 in der zweiten lesung ist ein bleibender auftrag seit 2000 jahren er lädt zur verwirklichung ein fünf modelle für die feier von fronleichnam im folgenden sollen fünf modelle für die feier des fronleichnamsfestes aufgezeigt werden die verschiedenen varianten gehen dabei um der besseren Übersichtlichkeit willen von drei gemeinden a b und c innerhalb eines pastoralverbundes aus doch lassen sie sich sinngemäß natürlich auch auf pastoralverbünde mit mehr als drei gemeinden übertragen die konkrete entscheidung für eines der modelle ist von vielen faktoren abhängig von der zahl der priester der

die gläubigen der gemeinde die weder ort der messfeier noch ziel der prozession ist könnten sich aber auch bei jährlichem wechsel ausgeschlossen fühlen und daher ihre teilnahme verweigern • wie steht es um die liturgische bildung in unserer gemeinde wie kann sie verbessert werden leitfragen für die diskussion 1 was bedeutet für uns fronleichnam • wie feiern wir die gegenwart christi • was wollen wir mit der feier des fronleichnamsfestes zum ausdruck bringen • wie geschieht das wie wird es von uns verstanden und wie von außen wahrgenommen 2 wie ist die situation in den einzelnen gemeinden • wie ist eucharistische frömmigkeit – in der messe im hinblick auf erstkommunion durch verschiedene feierformen – in unserer gemeinde ausgeprägt • wie ist die beteiligung ist eine überzeugende feier die auch eine gewisse ausstrahlung hat möglich 3 welche traditionen gibt es vor ort • wollen wir für uns

das vortragekreuz weist deutlich darauf hin dass es bei der prozession um jesus christus geht der für uns am kreuz gestorben ist wir folgen ihm und ziehen mit ihm durch die straßen es ist sinnvoll das evangelienbuch bzw lektionar mitzutragen es weist deutlich darauf hin dass christus nicht nur im sakrament der eucharistie sondern auch im verkündeten wort gegenwärtig ist der baldachin betont den eigentlichen mittelpunkt der prozession – die einzigartige gegenwart christi in der heiligen eucharistie die leuchter können das vortragekreuz und den baldachin mit dem allerheiligsten begleiten aber ebenso das u u mitgetragene evangelienbuch bzw lektionar sie stellen das kreuz das evangelienbuch und das allerheiligste als besondere hinweise auf christus bzw weisen seiner gegenwart heraus der weihrauch ist zeichen der verehrung christi der in der eucharistie gegenwärtig ist er ist aber auch ein bild des zu gott aufsteigenden gebets der an der prozession

vorschlag für die inhaltliche gestaltung der stationen hinweis zur spendung des sakramentalen segens an den stationen gemäß paderborner tradition wird der segen bei den vier letzten segensbitten einer jeden station jeweils in eine der vier himmelsrichtungen erteilt zuerst richtung osten nach hinten dann nach süden nach links dann nach norden nach rechts und schließlich nach westen nach vorn dieser vorschlag zur gestaltung der vier stationen ist auch als word-datei unter www.pastorale-informationen.de gottesdienst zum herunterladen bereitgestellt 1 station für die kirche und alle die an christus glauben lied gl 484 1 3 5 dank sei dir vater für das ewge leben einführung als kirche haben wir die aufgabe die gegenwart christi in der welt zu bezeugen am fronleichnamsfest tun wir das in besonderer form wir tragen das kostbarste das uns als kirche anvertraut ist in die Öffentlichkeit die heilige eucharistie sie schenkt uns auf unserem pilgerweg durch die

2 station für unser volk und alle in staat und gesellschaft ­verantwortlichen v herr jesus den armen und kranken zeigst du deine nähe a kyrie eleison v du liebst die sünder und rufst sie zur umkehr a kyrie eleison lied gl 481 5 6 sonne der gerechtigkeit evangelium – mt 5,13-16 ml i 249 einführung nachdem wir eben an der ersten station für die kirche und alle christen gebetet haben richten wir unseren blick nun auf unser volk und alle die in staat und gesellschaft verantwortung tragen in unserem grundgesetz heißt es dass alle staatsgewalt vom volk ausgeht als christen in dieser gesellschaft sollen wir zugleich salz der erde und licht der welt sein wir haben den auftrag unseren staat und unsere gesellschaft mitzuprägen dabei geht es zu allen zeiten um die würde der menschen um den schutz der familie und des gemeinwesens um hilfen für die kulturelle entwicklung um die verantwortung für die welt der arbeit um die sorge für schwache kranke und

3 station die früchte der erde und der menschlichen arbeit v a v a herr jesus du gibst uns unser tägliches brot kyrie eleison du schenkst uns deinen frieden kyrie eleison lied gl 186 1 was uns die erde gutes spendet evangelium – lk 13,6-9 einführung „macht euch die erde untertan“ – dieser zuspruch gottes steht schon am anfang seiner geschichte mit uns menschen er fordert uns auf die früchte der erde und der menschlichen arbeit zum wohle und zum nutzen der gesamten schöpfung einzubringen gerade angesichts weltweiter verflechtungen begrenzter ressourcen und einer einseitigen ausrichtung auf wachstum mahnt uns die biblische botschaft die schöpfung zu bewahren sie zu hegen und zu pflegen in seiner verkündigung und in seinem handeln weist uns der herr selbst immer wieder auf die verwobenheit alles geschaffenen hin die lilien im felde als sinnbild für natürliche pracht der feigenbaum und seine frucht und nicht zuletzt das winzige

4 station für den ort und seine bewohner lied gl 477 gott ruft sein volk zusammen einführung in einer welt die immer enger zusammenrückt fühlen sich dennoch viele menschen verloren und beklagen eine zunehmende anonymität da kann uns der ort in dem wir leben ein gefühl der heimat und der identität vermitteln im miteinander der bewohner kann solidarität wachsen die gegen alleinsein und isolation hilft als christen wollen wir den einen gott bezeugen der in der gemeinschaft vieler erlebbar wird jesus sandte jünger aus um diese nähe gottes zu verkünden die kirche lebt in lebendigen gemeinschaften beten wir um gottes liebenden beistand und treusorgende begleitung für unseren ort und seine bewohner rufen wir zu christus unserem herrn kyrie melodie gl 163 v herr jesus du bist in unserer mitte a kyrie eleison v du erfüllst unsere häuser mit deinem frieden a kyrie eleison v du bist uns nahe dort wo wir leben a christe eleison v du bist gekommen uns der